日本刀の将来を憂う

御先祖に刀匠を持つ簗瀬（やなせ）哲也氏が、
日本美術刀剣保存協会長崎支部に寄せられた文を紹介したいと思います。
簗瀬氏は長崎市在住、長崎簗瀬家４７代目・・源義光流れ（武田家に同じ）。
この文についての私のコメントは控えさせていただき、
皆様の判断にお任せしたいと思います。
文は簗瀬氏から送っていただいた画像のままＵＰしました。文のところを右クリックして別ウィンドウで開くと大きな画像が見られます。

１９世紀ギター ラプレヴォット裏板内側彫り

製作中の１９世紀ギター　

ラプレヴォット・タイプの裏板内側彫りの様子を

You tube にＵＰしました

その１　　その２

右三つ巴紋の八幡神社

２日、３日の土・日は
近所の八幡神社の秋祭りでしたが

土・日は外出したので

祭りの様子を見ることはできませんでした

ここ般若寺は畑地区に含まれ

その総社である佐々婆神社と同じ日に

祭礼が行われます

さて、この写真は工房近くの八幡神社ですが

祭りを知らせる幟を見て驚きました

なんと三つ巴紋ではないですか
左三つ巴に見えますが

これは裏側なので

表から見ると右三つ巴なのです

拝殿と神殿には社紋が印されていないので

この神社が右三つ巴紋だということに

これまで気付きませんでした

神社の手前の畑に植えられているのは

丹波篠山の特産品である黒大豆です
これが今の時期、枝豆として売られるのです
販売の解禁日は明日10月５日ということで

これから、篠山の観光地と
道路沿いの畑では直売がなされ
たいへんな賑わいとなるのです

１９世紀ギター ラプレヴォット・タイプ裏板仕上

１９世紀ギター　ラプレヴォット・タイプの

裏板膨らみを仕上げました

スクレーパー削りの動画をＵＰ

下の画像は＃１５０の

サンドペーパーで仕上げたものです

碧玉と九鬼水軍 その２４

前回、漢代の濊（わい）と倭のことについて少し触れましたが、加治木義博氏（参照）によると、倭は漢代（紀元前後）では「ウバイ」又は「ウワイ」と発音するのが正しいとしています。私はそれを尊重し、前回の「倭」のルビを書き換えました。

加治木氏によると、漢代では倭をウバイと発音するので、倭人はウバイドと発音していたとしています。私の名前の清人は江戸時代頃まで「キヨンド」と発音していたのと同じなのだと思いますが、それよりも何よりも、ウバイドというのはもともと古代ユーフラテス河中流域（シュメール・現在のイラク地図参照）に存在した地名だったのです（参照）。これには驚きました。
ウバイドの遺跡の調査から、その地では農業を営み、灌漑農業を発明し発展させ、その管理監督は女性が行っていた。つまり女性上位の社会だったということです。ですからイナンナという水の女神が崇拝され、日本の天照大神や倭人（ウバイド）である卑弥呼のように祭祀と政治を行っていた。そして、このウバイドと同族とされるカリエン人が、紀元前２０００頃のバビロン崩壊の際に、難民として南インド経由で東南アジア～沖縄～九州南部、あるいは東南アジア～中国大陸～朝鮮半島～九州北部と移動して行ったということなのです。

カリエン人はカルデア人と訛り、東南アジアではタイやミャンマーのカレン人、朝鮮半島では高麗人（カウレーアン）と訛った。またカウリーアンと訛り、これは宝貝人のことだそうで、つまり海人（あま）でもあったわけです。そういった意味では、沖縄は世界最大級のタカラガイ（宝貝）の宝庫ですから、カリエン人が沖縄を拠点に各地に行き来していたことが想像されるのです。
それから日本の弥生時代から古墳時代の副葬品として出土する、ゴホウラという貝の加工品（腕輪など）もカリエン人の影響なのかもしれません（参照）。

これは中国の古代三星堆遺跡から

出土している玉（ぎょく）製のタカラガイです

なぜ広大な中国大陸の内陸部から

このような貝を模した玉製品が出土したのか

不思議だったのですが

謎の民族とされる三星堆遺跡の民族は

もしかしたら、元々は先に紹介した宝貝人

だったのかもしれません

これは手許にあるタカラガイの一つで

おそらくハチジョウタカラガイと思われます

長さは８，３ｃｍあり、この種ではかなり大きめです