次の製作に取りかかる

昨日の朝

雲が低い・・

工房周辺は朝霧を受け

しっとりと美しい

工房の様子

特注19世紀ギター

ラコートタイプ  レッドギター

弦長640mmの

製作に取りかかる

響板は40年以上寝かせた

ドイツスプルース

響板の矧付hagitsuke接着

裏板

ヨーロッパ産メープル

そしてポルトガルギター製作

ヘッドにローズウッド板を

貼ったところ

以下、時間を遡って紹介

鉋がけ動画UPしました

 

ブリッジピンとストラップピンを作る

 

ブリッジピンを作るための

黒檀材

白蝶貝を入れる準備

白蝶貝を嵌め込む

ブリッジピン出来上がり

パイプの中のアマガエル

そして丹波牛肉石の上にも

牛肉石にガチャポンカエル

三日月模様の石と

満月模様の天然仕上げ砥石

ベンジルアルコール そして石いろいろ

シェラックニスの可塑剤として

ベンジルアルコールを試す

上の画像とは無関係ですが

酒浸りの勾玉

割れた水晶で作った

龍の角

美味しそうなメノウ

割れた陶器を繋いで作った壺

栓は玉製の三星堆風人物像

ナマズ石に付いて 忘備録

 

15年ほど前にHPで紹介した

兵庫県の六甲山ナマズ石

長さ8.6m、幅6.9m、

厚さ（文字が書かれてある面）4.1m、重さ推定500トン

文字を近くで見ると

石膏のようなものを塗りつけて

書かれてありました

古さがどれくらいなのかは

観察だけでは

何とも云えませんが

直感としてはかなり古いものと

思われます

近くで見るとこんな感じです

白い線はかなりしっかりと

定着しています

古墳の壁画のように

密閉された空間にあるもの

でしたら、1500年以上の

時間の経過の後でも残っている

可能性はあるでしょうが

こうして露出している状態

だったら、それほど長くは

残らないのではないでしょうか

ですから、この岩が1995年の

大地震以前、どういう状態で

あったのか知りたいところです

もし、巷間で云われている

ように、弥生時代のもの

だとすれば、地震で

落下するまでは、比較的

外気に触れにくい状態で

あったものと想像できます

たとえば、以前紹介した

福岡県北部の亀山古墳の

石棺内部の朱も

古墳が整備されて、石棺内部が　露出し雨ざらしの状態に

なってからは、数年で

剥落していっているようです

六甲山の「ナマズ石」は

文字が書かれてある面が

立っているので

雨が直接あたることは

なさそうですが、1995年当時と

2000年頃の写真、そして

今の状態を比べてみると

やはり劣化はかなり進んでいる

ような気がします

この文字については

川崎真治氏が詳しく

研究されていて、同じものが

日本各地の他、中国、韓国で

確認されているのだそうです

川崎氏によると、この文字は

風神・エンリルを祭る司祭を

意味するものだということです

ですから、この画像の

曲線で描かれている左側に

薄く見える縦の直線も一つの

文字を構成している

偏のようなもののようです

風神エンリルには

暗喩名があるということで

それは50だそうです

◯が五つで50なのでしょうか

これは神、あるいは天を

意味する文字だということです

これは神奈川県の

比々多神社境内にある

縄文晩期とされる線刻石の

文字だということですが

上の文字によく似ています

これに書かれてある片仮名の「ト」

のような文字は上のナマズ石にも

確認されますが

これはシュメール語で

「メ・祈る」、あるいは

「シブ・巫師」の意味が

あるそうです。これらと同様の

文字が書かれた岩は

日本各地で確認されています

パウル・クレーと良寛 そしてポルトガルギター

 

窮谷有佳人　容姿閑且　雅長嘯如有待　独立修竹下　良寛書

阿散那左奈 志も波おけ登も 

餘之恵や之 東之能葉耳 

由き波布禮東も 與しゑや之 

都毛禮者幾幣ぬ 有川之躬能 

可志羅耳布禮留 之羅由

「朝なさな 霜は置けども 

よしゑやし 年の端に 

雪は降れども よしゑやし 

積れば消えぬ うつしみの 

頭に降れる 白ゆ(白雪)」

起波 都美こ所満散礼 

阿川散遊み 者留者久連東毛 

幾遊登者那之弥　沙門良寛書

「きは 積みこそまされ 

あづさゆみ 春は来れども 

消ゆとはなしに」

工房の様子

ポルトガルギターの

内枠を作っているところ