平家とペルシャ そしてゴジラ

平家物語の平氏は謎の民と

されているが

ペルシャ系だったのではないか

という説もある

平清盛の全盛期、安芸守akinokamiになって後

厳島神社の改修などを

行っていて、後に平家納経を

納めたりもしている

その厳島神社の狛犬や収蔵物には

西アジア、シュメールの影響が

濃いものが見られるので

平家はペルシャ系人種だった

可能性はあるように思う

厳島神社収蔵の狛犬

シュメールのスメラ山脈出土の

獅子

イラン（古代シュメール）

ハルマル出土の獅子
獅子と狛犬について述べた頁

厳島神社収蔵の打楽器

右は奚婁(けいろう)

左は振鼓（ふりつづみ）で

デンデン太鼓のようなもの

おなじみのゴジラ

背中に水晶を付けてみた

動画ご覧ください

竜巻オブジェ そしてニス塗り

以前紹介したモルタルの残りに

石の目玉を付けて

竜巻オブジェの顔に

動画ご覧ください

工房の様子

製作中の19世紀ギター

ラプレヴォットタイプ

ニス塗り

四絃を五絃に改造する

筑前琵琶の部品を製材

chatGDPによる

モランディ風水晶

これも

元の画像

モランディの静物画

マンドリン修復

修復中の

ヴィンテージマンドリンの部品

木工旋盤加工の様子

古い三味線の糸巻きを利用

出来上がり

こちらは新調した追入れ鑿

刃幅9mm銘は弘正

指板の縁飾り

グールドと田能村竹田

権守ひかる さんの作品

「東京の空」

モルタルの使い残しを

放っておいたら固まって

凝灰岩

川擦れのアンモナイト化石と

合体

その後の様子

田能村竹田とグレン•グールドの

著書を交互に読んでみると

いろいろと興味深い

グールドは1932年生まれの

ピアニストで

竹田chikudenは

1777年生まれの文人画家

どちらも芸術の本質について

述べられている

例を挙げると、グールドが

R シュトラウスについて

語っているところの一部

「わたしにとってリヒャルト•シュトラウスはわれわれの時代の音楽の偉人という以上の存在に思える。美的倫理上、今日のもっとも重大なジレンマの中心人物である。このジレンマとは、全時代にわたる歴史をきれいに要約したなかに、自分自身を導く芸術的運命が与える推測しがたい力をあてはめようとするときに起こってくる、あの絶望的な混乱である。かれは伝統的見解をとりまとめるのに都合のよい合流点以上の存在だ。歴史的展開の過程というものを一切拒む、数少ない、力強い人物の一人をわれわれはかれに見る。原文英語、野水瑞穂訳」

田能村竹田の序文の一部「書画の芸術にたずさわる者は、胸中に完成した芸術的境地をもち、古人の精神をとらえながら、しかも古人の外形にとらわれず、古人に似てはいるがまねではなく、古人の法に合わないようでいて合っており、その配置や結構が全く自分自身の精神から出るようになれば、書画の霊妙な気韻が生き生きと流動して、永久に尽きることがない。(原文は漢文、竹谷長二郎訳)」

19世紀ギター製作状況

 

これは黒檀の鋸屑

修復中のジェラ・マンドリンの

ブリッジを作っているところ

際鉋・キワカンナ

出来上がり

次に19世紀ギターのブリッジを

作っていく

まずは刃物研ぎ

ラプレヴォット・タイプの

ブリッジ

接着