仏足 ついに商品化か・・？

仏足の遊びも

ここまでやってしまいました

こうなったら商品化か・・？

丹波篠山出土 弥生時代の砥石

いま、篠山市立歴史美術館で

「発掘が語る丹波篠山」展が開催されています

建物は旧裁判所で、和風の立派なものです

 展示スペースはそれほど広くはありませんが

充実した内容で、見応えがありました

篠山の出土物で初めて目にしたのが

この弥生時代の砥石です

三釈迦山古墳群のなかの桂ヶ谷遺跡から

出土したものだということですが

この遺跡は篠山市味間（あじま）北にあります

地図参照

この地図は以前、１０月６日のコメントで

紹介したものですが

篠山にある三つの諏訪神社の

ほぼ中央に位置しているのは

やはり何か意味があるのでしょうか・・

味間という地名については

以前、ブログで少し触れたことがありますが

参照

ニギハヤヒと関係があるのです

砥石のこととは話が外れてしまいましたが

この石は京丹波亀岡に産する青砥と

よく似ているようにも見えます

またまた話が変わりますが

これは時代が下り古墳時代の須恵器です

下の特殊扁壺も以前紹介したことがありますが

これが出土した箱塚４号墳は

味間から北に５ｋｍほど離れた所にあります

これもニギハヤヒと繋がりがあるような気がします

新たな道具たち

今回は久々のモダン・タイプと

弦長６３０ｍｍ鈴木音律のラプレヴォット・タイプ

それから２台の箱型ハープを作っていきます

箱型ハープを製作するには

やはりそれ専用の特殊な鉋が必要なので

今回３種類揃えました

左は身幅５０ｍｍの反り鉋

これは古いものを自分用に仕立て直したものです

中央は合脇取鉋で本来は敷居の溝などを

仕上げるための特殊な鉋です

そして右は身幅４０ｍｍの外丸鉋 

 合脇取鉋（あいわきとり かんな）は刃の形状も

台の作りも複雑になっています

よくぞこのような鉋を考え出したものだと

感心してしまいます

やはり専用の道具があると

たいへん助かります・・



新たに中惣鉋を手に入れました

 中惣銘の古い寸六長台鉋を手に入れました

ベタ裏で錆も付いていたので

裏を透き直しました

鋼は炭素鋼ですが

やや焼きが入り過ぎていたので 

焼き戻しをしました

研ぎ上げてみると

鋼は美しく冴え、期待が持てます

地鉄（じがね）と鋼（はがね）の境の様子は

他に持っている中惣と同様です

台を少し短くし、荒削り用の長台にしました

これで炭素鋼系の中惣鉋が

三態揃ったことになります（参照）

秋の味覚 アケビ

今年もギタリストの松田さんからアケビを頂きました

今年は豊作だったそうですが

庭にアケビの蔓が生えているというのは

なんとも羨ましいことであります・・

和三盆のような上品な甘みは

私にとって秋の味なのです・・

気になること・・鹿児島と篠山

９月１０日に紹介した、篠山のヤケヤノ坪遺跡に関していろいろと探りたいことがあるので、いま古代史を洗い直しているのですが、ちょっと興味深いことに突き当ったので、忘れないうちに記しておこうと思うのです・・

ヤケヤノ坪遺跡のすぐ近くには諏訪神社があるということも９月１０日のブログのコメントで述べましたが、

弥生時代の遺跡と、その数百年後の天平時代に勧請された神社とは何も関係がないということも云えるかもしれませんが、こういったことは以外と古くからの繋がりがあったりするものなのです。

１０月１日のブログでは工房近くの佐々婆神社の秋の祭礼を紹介しましたが、リンクした動画で曳かれている山車は船の形をしていて、八幡丸という名が付けられています。ここにも長野県の諏訪大社の御舟祭りとの共通点があります。ということはどちらもルーツは海人（あま）系の民族ということになります。時代は弥生時代とみていいでしょう。海人には宗像（むなかた）系、住吉系、そして安曇（あずみ）系がありますが、長野県には安曇野という地名があるくらいですから、諏訪神社は安曇系です。そして佐々婆神社の山車の一つに八幡丸という名が付けられているということは、この地も安曇系と云えます。

もう一つ、滋賀県の琵琶湖西岸にある高島市には安曇（あど）川という名の川がありますが、やはり安曇系でしょう。この地は猿田彦とつよい繋がりがあり、丹波篠山と同様銅鐸民族です。高島市には白髪神社がありますが、篠山には同じ名の山があるのも何か因縁を感じます。長野県からも銅鐸は出土していますが、諏訪大社といえば祭りで使われる鉄鐸を連想します。また、安曇野は猿田彦と天鈿女（アメノウズメ）を祀る道祖神の発祥の地とされています。因みに篠山の佐々婆神社の祭神には天鈿女神が加わえられています。

それから諏訪大社で行われる御柱大祭はネパールのインドラ・ジャトラという柱立ての祭りとよく似ているという指摘があるように、あきらかにインドの影響を受けていると云えます。このことは丹波篠山にも云えて、以前のブログで紹介したように、篠山の八幡神社に古代インドと同じモチーフの装飾が施されているのは、見過ごすことができない事柄だと思われるのです（参照）。

先に紹介した琵琶湖西岸は近江京が置かれたりもしていますが、その時の主人公である天智天皇の弟とされる天武天皇は、壬申の乱後、協力しなかった隼人を

篠山に追いやったとされています。

なぜ篠山なのかずっと疑問に思っていたのですが、やはりそれ以前から隼人と篠山の繋がりはあったとみていいように思うのです。

工房の近くには日置という地名があります。この地名は隼人の故郷とされる鹿児島県にもあるので、篠山とは何らかの関係があるとは思っていましたが確たるものは掴めていませんでした。ところが先日、中村明蔵氏が著した「隼人の研究」に目を通していて、おやと思うことがあったのです。そこでは古代南九州の豪族について述べられていたのですが、鹿児島県には曽君という豪族がいたとされていたのです。それではっとしたのは、篠山の日置の北隣には曽地（そうじ）と言う地名があるのです。中村氏は「畿内やその周辺部に隼人は移住しているが、曽君が移住した形跡はない」としているのですが、曽地という地名は見過ごすことはできないような気がするのです。

それに加えて興味深いのは、篠山の曽地には古墳群がいくつか確認されていて、そのうちの一つには丹波最大の横穴式石室を持っているものもあるのです。もしこの古墳と隼人最大の豪族とも云われる曽君が何らかの関係があるとしたら、天武朝以前から隼人は丹波篠山と関係があったと云えることになります・・

篠山市曽地にある宝地山古墳から

出土している七鈴鏡（面径１６，９ｃｍ）
これは倣製鏡と思われます



丹波の月と柿

ここ丹波篠山も

ようやく秋らしくなりました

桐の木と栗の木の間から月を望む 



こちらは栗の木

まだ若い木なので実は付いていません

桐の木の葉が虫に食べられています

柿の実と月・・

丹波篠山 佐々婆神社の秋の祭礼

工房近くの佐々婆神社では

秋祭りが行われています

二日に亘って行われ、初日の今日は宵宮です

夕方になると

明日宮入りをする１０基の曳山が

各集落から神社の前に集まってきます

動画をＵＰしました

スキャロップscallop指板

今日は製作中のラプレヴォット・タイプの１台を

スキャロップ指板に加工しました　参照

途中、四方反り鉋の調整や

新たに届いた寸八鉋の仕込みを行ったので

スキャロップ加工は鉋削りまでとしました

動画を参照ください

出来上がりの様子

丹波霧

丹波篠山（ささやま）の朝

篠山は標高２５０ｍほどの高原盆地なので

この季節、朝は濃い霧に包まれます

霧とコスモス

霧に蔽われた朝日とヒガンバナ 

ヒガンバナと黒大豆

黒大豆は１０月５日頃から

枝豆として出荷されます

今日の工房 フレット溝切り

今回製作中の二台の特注ラプレヴォット・タイプは

どちらも真鍮の板フレットを入れます

 板フレットの厚みは１ｍｍ

鋸はアサリ（刃の左右の曲げ具合）を

自分で調整した畦引き鋸を使います

フレットの打ち込み具合は

音に大きな影響を及ぼすので気を遣います

鋸の切り溝の幅は人間がやることですから

常に一定とはなりません

また、硬い黒檀材を切るので鋸のアサリも

だんだん狭くなっていきます

ですから板フレットの厚みも、圧延ロールで
微調整を行い、打ち込む溝に合わせていきます



 溝の深さもできるだけ一定にしたおいた方が

後々の作業が楽なので

溝切り作業は時間を惜しまず、じっくりと取り組みます

作業の息抜きに工房の裏を眺めます

ツユクサとヒガンバナ

そして色付いた柿の実が同時に見られる

というのは珍しい気がします・・



仏足

仏足・・・