前回紹介した塩田八幡宮は、兵庫県三田（さんだ）市の三輪・餅田遺跡からほど近いところにあり、その近くには日下部（くさかべ）という地名があります。
日下部は新撰姓氏録に記載されているので、元々は氏（うじ）名だったことが分かりますが、河内国（かわちのくに・大阪）と摂津国（せっつのくに・大阪と兵庫県）に居住していたとされています。姓（かばね）としては、連（むらじ・日下部連）、そして
宿禰（すくね・日下部宿祢）として山城国（やましろのくに・京都）に、それから首（おびと・日下部首）として和泉国（いずみのくに・大阪）に見えます。それらの地が後に地名として残ったのだと思いますが、塩田八幡宮が鎮座している神戸市北区道場町は摂津国ですので、新撰姓氏録で説明されているところだと思われます。
新撰姓氏録の河内国の日下部の説明では、「神饒速日命孫（かむにぎはやひのみこと の ひこ）、比古由支命之後也（ひこゆきのみこと の すえなり）」となっています。
神饒速日命は「碧玉と九鬼水軍その８」で紹介したニギハヤヒのことです。つまり三田市の三輪神社から神戸市北区の塩田八幡宮にかけての一帯はニギハヤヒの勢力圏だったということです。奈良の三輪山の麓にある大神（おおみわ）神社の祭神は大物主命ですが、これはニギハヤヒのことです。
日本書紀では、初代天皇とされる神武天皇（カムヤマトイワレビコ）が天皇になる前に九州から東遷して、行きついたところは「河内国の草香邑（くさかむら）の青雲の白肩の津」とされています。河内国の草香とは現在の東大阪市の日下のことですが、この地が新撰姓氏録に載せられている河内国の日下部氏の勢力地だったということは容易に想像できます。
ということは、この地は神武東遷以前にすでにニギハヤヒの勢力圏になっていたということでもあります。またその後、神武が熊野から大和国（奈良県）に入った際にはニギハヤヒが現れ、神武に仕えたとされていますので、このニギハヤヒはある特定の人物の名前ではなく、代々世襲されてきた名前だということが分かります。 神武天皇については、現在ではその実在は疑われていますが、ＨＰの「日本の歴史その九」でも述べたように、おそらく素戔男尊（すさのおのみこと）や日本武尊（やまとたけるのみこと）の東遷を重ね合わせているものと思われます。
日下部は新撰姓氏録に記載されているので、元々は氏（うじ）名だったことが分かりますが、河内国（かわちのくに・大阪）と摂津国（せっつのくに・大阪と兵庫県）に居住していたとされています。姓（かばね）としては、連（むらじ・日下部連）、そして
宿禰（すくね・日下部宿祢）として山城国（やましろのくに・京都）に、それから首（おびと・日下部首）として和泉国（いずみのくに・大阪）に見えます。それらの地が後に地名として残ったのだと思いますが、塩田八幡宮が鎮座している神戸市北区道場町は摂津国ですので、新撰姓氏録で説明されているところだと思われます。
新撰姓氏録の河内国の日下部の説明では、「神饒速日命孫（かむにぎはやひのみこと の ひこ）、比古由支命之後也（ひこゆきのみこと の すえなり）」となっています。
神饒速日命は「碧玉と九鬼水軍その８」で紹介したニギハヤヒのことです。つまり三田市の三輪神社から神戸市北区の塩田八幡宮にかけての一帯はニギハヤヒの勢力圏だったということです。奈良の三輪山の麓にある大神（おおみわ）神社の祭神は大物主命ですが、これはニギハヤヒのことです。
日本書紀では、初代天皇とされる神武天皇（カムヤマトイワレビコ）が天皇になる前に九州から東遷して、行きついたところは「河内国の草香邑（くさかむら）の青雲の白肩の津」とされています。河内国の草香とは現在の東大阪市の日下のことですが、この地が新撰姓氏録に載せられている河内国の日下部氏の勢力地だったということは容易に想像できます。
ということは、この地は神武東遷以前にすでにニギハヤヒの勢力圏になっていたということでもあります。またその後、神武が熊野から大和国（奈良県）に入った際にはニギハヤヒが現れ、神武に仕えたとされていますので、このニギハヤヒはある特定の人物の名前ではなく、代々世襲されてきた名前だということが分かります。 神武天皇については、現在ではその実在は疑われていますが、ＨＰの「日本の歴史その九」でも述べたように、おそらく素戔男尊（すさのおのみこと）や日本武尊（やまとたけるのみこと）の東遷を重ね合わせているものと思われます。
