イギリスの19世紀ギター事情

 

イギリスの19世紀ギターに

関する本を入手

たいへん興味深い

これは20世紀の写真ですが

ギタリスト

ジュリアン・ブリームが

子供の頃は

19世紀ギターを弾いていた

この楽器はパノルモですが

パノルモ一ギターの

ラベルの考察もなされている

これは1829年製の

パノルモギターですが

ボディは大型で

現代のハウザー製作のものと

ほぼ同じ形をなしている

ハウザーは大型のトーレスを

参考に作っているとも

言われているので

トーレスもこのパノルモを

参考にした可能性がある

とも言える

これも大型のパノルモで

フレットの位置を変え

音律を変えることができる

エンハーモニックギター

このギターも当時

かなりの数が作られていたようだ

エンハーモニックギターの

設計図

こちらは当時のイギリスの製作家

Philip James Bone が

自ら製作したギターやマンドリンを

使った合奏団 Bone's バンド

この写真は、かのプラッテン夫人の

ギターのレッスン室を兼ねた書斎

当時のギター価格表

エドワード・ライトが考案した

ディタルハープも紹介されている

ビウエラこれから弦を張る そして和歌

 
特注のビウエラ Vihuela
これから弦を張る

宗達soutatsu下絵、光悦kouetsu筆による

鶴図下絵和歌から中納言家持

cyunagon-yakamochi（大伴家持）の歌

「かささぎの　わたせるはしに

おく霜の　しろきを見れば　夜ぞふけにける」

こちらは在原業平

ariwara-no-narihiraの歌

「つきやあらぬ　はるやむかしの

春ならぬ　我身ひとつは　もとのみにして」

神社探訪 熊按神社

近くにありながら

まだ訪れていない神社を探索

延喜式内社の熊按kumakura神社

説明板によると創建は1000年以上前

とされ、元々は熊野神社だったもの

と思われ、熊野の野の字の草書体が

按と間違われたらしい

が、くずし字辞典を見てみると

野と按は間違えようがないように

思われるのですが・・

社殿は江戸時代末に建てられたもので

彫り物はかの中井権次一統の

一人である橘正次

手水舎の脇には句碑が置かれていた

「雲わきて　月けし覗く　しぐれ哉」

でしょうか

誰の俳句だろう・・

小振りの刃物研ぎ そして太鼓を叩く天使

 

小振りの刃物研ぎ14丁

こちらは古いイタリアの土産物

太鼓を叩く天使

こういった絵も

15世紀に描かれている

日本で言えば

平等院鳳凰堂の

雲中供養菩薩のようなものか・・

謎解き鳥獣戯画なる本を買ってみた

新潮社のトンボの本は内容はいいのに

装丁が自分の趣味に合わないので

いつも買うかどうか迷う

今度のものもカバーが気に

入らないので外したが

トンボの本は中身の表紙も

殺風景なので・・自分で書いた

見返し部分

12世紀〜13世紀に描かれたとされる

鳥獣戯画は甲乙丙丁と四巻あり

甲巻きが有名だが

他の巻きもいろいろ興味深い

甲巻きと丙巻きに描かれている

カエルは作者が違うような気がする

乙巻きにはこのようなものも

描かれている

因みに、この猫は

レンブラントが描いたもの

餌の器には骨しか入ってないせいか

機嫌が悪そう・・

デコピン そして弥勒菩薩

 

京都にある広隆寺は

7世紀に聖徳太子のブレーンであった

秦河勝hata-no-kawakatsuが

建立したとされていて

これまでに2回焼失している、とされている

一説によると、元々の広隆寺は窓がなく

大きな入口が一つだけの構造で

中には景教の黒い十字架が

一つ置かれていたらしい

それを裏付けるように

広隆寺の弥勒菩薩像の右手の指の様子は

中国の敦煌で発見されている

景教の大司教画と同じで

またキリスト教のキリスト画にも

同様のものが見られる

聖徳太子と秦河勝は

キリスト教ネストリウス派ともされているが

それを裏付けることでもあるのか・・・

はたまたデコピンの元祖か

中国敦煌壁画　景教の大司教

大谷翔平くんの愛犬の名はデコピン

最速のカメ？ そして白犬

 

ウサギもびっくり、最速のカメ！

亀をナメたらあかんぜよ・・亀山社中

スケボーに乗るカメ

YouTube動画

十訓抄jikkinshoと宇治拾遺物語

そして古事談に登場する

御堂mido関白(或は御堂入道nyudo)

藤原道長が飼っていた白犬の

不思議な行動を陰陽師の

安倍晴明が解き明かす物語

清明の「犬はもとより小神通の物なり」

という説明が興味深い

宇治拾遺物語の記述

版本の挿絵と註釈

安倍晴明が懐紙を取り出して

鳥の形に折って投げ上げると

白鷺になって南に飛んでいった

件kudariの挿絵

古事談

有元利夫の銅版画 そして奴奈川姫

有元利夫のエッチング

同じ版で作られたもの

表現の違いが興味深い

これは九州の最北端に位置する福岡県の志賀島shika-no-shimaから江戸時代に発見されたとされる金印。「穴師兵主神anase-hyozu-no-kami の源流」という本に目を通していたら、万葉集の「ちはやぶる 金の埼を 過ぎぬとも 吾は忘れじ 志珂の皇神」という和歌が紹介されていた。

この金が金印のことだとしたら、話がややこしくなるが、万葉集が成立した8世紀頃に、すでに志賀島に金印が存在していたことが一般的に知られていたとも捉えることができるのでは・・

このことは翡翠hisuiで作られた勾玉magatamaにも言え、昭和の初め頃までは日本の古代遺跡から出土する翡翠は海外からもたらされたもので国産のものではないとされていました。

それが、万葉集にある歌「渟名河（ぬなかは）の 底なる玉 求めて 得まし玉かも 拾ひて 得まし玉かも 惜（あたら）しき君が 老ゆらく惜（を）しも」から翡翠は日本にも産するのではないかと推測され、新潟県の糸魚川で翡翠の原石が発見されたのです。

現在では兵庫県や長崎県からも産出することが分かっています。

奴奈川姫像

上に紹介した万葉歌の渟名河は

奴奈川とも書かれ

奴奈川姫は中国の神仙思想に

登場する西王母

と同一とする説もあります

wikipediaで紹介されている

西王母

銅鏡にも鋳込まれている