工房の様子 １９世紀ギターのBridgeブリッジを作る

製作中の２台のラコート・タイプのブリッジ

上に写っているのは修理中の１９世紀ギタ－のもの

ブリッジの端材でオブジェを作り

アンモナイトの化石に乗せてみました・・

ブリッジを膠・ニカワ接着

こちらは１９世紀ギターの修理の様子

弦幅を修正するため、ピン穴を埋めました

以前の修理の際にビニル系のボンドが使われていたようです

これではニカワが利かないので

これは完全に除去する必要があります

無事接着終了

ここ数日、仕事をしながら聴いているＣＤ

コンピューターゲーム、エルシャダイのＢＧＭサウンドトラック

何度聴いても飽きません・・

コンピューターゲームはやったことがありませんが

すばらしい音楽です

数百年後に残っている現代の音楽は

もしかして、このようなものかもしれません・・

そう思わせられる内容であります

マリアハープ特注Ｌサイズ完成

マリア・ハープ　左利き用Ｌサイズ（２１弦）完成

サウンドホール・ロゼッタの直径７，５ｃｍ

マリアハ－プＭサイズ完成

製作中のマリアハープ２０弦Ｍサイズが完成

３月２４日、兵庫県三木市にある画廊喫茶「風らん」で

東日本大震災犠牲者　鎮魂の法要が行われ

音楽も捧げられました

このときに使われた楽器

こういったことに少しでも役に立てたということは

楽器製作家冥利に尽きます・・

マリアハ－プ特注Ｌサイズ（２１弦）の

サウンドホール・ロゼッタ

荒彫りを終えた状態

着色・・これくらいで止めておきましょうか・・

Lacoteラコート・タイプの指板を接着

製作中の２台のLacoteタイプに指板（しばん）をニカワ接着

YouTubeに動画をＵＰしました

本黒檀Ebonyの指板を電熱器で温めているところ

今日の工房の様子

１１日に紹介した粉末ハイス鉋（身幅50ｍｍ）を仕事で使ってみました

製作中の２台のラコート・タイプの指板（本黒檀Ebony）を

削ったのですが、通常のハイス（HSS）鉋よりは

永切れしてくれそうで一安心・・

YouTube動画ＵＰしました

動画では、最後の切り札として入手している

中国製ハイス全鋼鉋（身幅４８ｍｍ、鋼はドイツ製と思われます）と

削り比べをしたのですが甲乙付け難しといったところでした

右の日本製のものは鉋身は台の両端に溝が切られていて

そこに玄能で叩いて差し込むのですが

左の中国製のものは身を挟み込む溝がなく

押え金（裏金）で文字どうり強引に押え込んで

身を固定しているのです・・何と大胆な発想・・

動画でもお分りだと思いますが

最初の身の差し込みの調整が厄介です・・

身の仕込み角度はどちらも約４０度

刃の研ぎ角度はどちらも約３１度

右の日本製のものは刃角度を修正しているので

刃先１ｍｍほどを３１度に研いでいます

その後２９度に研ぎ直したら切れの具合が良くなりました

中国製は台が極端に短いので

使い難いこと、この上なしといった感じです

これは台を長くしたいところですね

削り肌はどちらも問題ありません

動画撮影後の刃先の状態

どちらもまだ切れは止んでいません

最後に、今日の他の作業

製作中の２台のBoxハープの大型サイズのものには

サウンドホールにロゼッタを嵌め込みますので

それの切り抜き作業を行いました

丹波篠山・並木道公園と丹波氷上・独鈷の滝

昨日は知人が来たので

丹波篠山・並木道公園と丹波氷上（ひかみ）独鈷の滝に案内しました

５年ほど前にOpenした並木道公園

公園が整備されて間もないためか

何か殺風景な感じです・・

丹波氷上にある独鈷の滝

ここを訪れるのは２０年以上ぶりか・・

以前に見た時よりも滝が立派に見えました・・

やはり、こういった場所に行くと心が洗われます

YouTubeに動画ＵＰしました

写実考

３月１４日のブログで

画家・磯江毅氏のことを

述べましたが

それを読んで下さった方から

感想を頂きました

一昨年、奈良県で

開催された「磯江毅展」を 

ご覧になったということで

その感想と

1991年発刊の「月刊美術」誌

195号に掲載されている

磯江氏の文章を

紹介して下さったのです

こういったことは

大変ありがたく

この場にて改めて

御礼申し上げます

ご本人から了承を

頂きましたので

月刊美術の記事を

紹介しておきます

「リアリズムとは、
言うまでもなく
写実主義の事であり、

写実とは実を写すと書く。

そして実とは真実の
実であり、現実や果実の
実でもある。

実とは、肉眼を通じて
精神に映し通した像を
言うのだろうか。

　見つめれば、見つめる程、物の存在が切実に移り、

超現実まで
見えてくる事がある。
そこまで実感し、
感動を起こす

精神の繊細さをもって
初めて実を写せるのでは
ないだろうか。

習い覚え、慣れ親しんだ
テクニックだけに頼って

機械的に描かれた画面に、
実が宿るはずがない。」

「日常生活の中で
見慣れた物でも、
見れば見る程、

その本来の用途や
目的を忘れさせ、

初めて接する物の様に
思えてくる事もある。

その時の視覚や感覚が
先入観や観念を追いはらい、

新たに個人的な関わりを
持ち始めてしまう
からかもしれない。

当たり前の物でも、
あえてこだわれば、もう当たり前でなくなってしまう。
そこで初めてリアリティに

触れたと言えるのでは
ないだろうか。」

14日に述べた私の戸惑いの

原因はここのところに

ありそうですね・・

ですが、手許にある

柿崎亨氏の絵は

磯江氏の絵ほど細密には

描かれていませんが

私はこちらの絵の方に

物の存在の本質を

感じるのです

それと同時に作家の

個性も感じる

磯江氏の絵には

物の本質というよりも

作家の本質が

濃密に込められている

と私には感じるのですが

なのに、作家の個性は

感じないのです

これは不思議な感覚です・・

このことを認識できたことは大きな収穫で

紹介頂いた磯江氏の

文章（言葉）を受けなければ

このことには気付かなかったかもしれません

絵というものは

ほんとうに不思議です・・

そして、そのことを言葉で

表現するということの

難しさ、もどかしさも

痛感するのです・・

そういうこともあり、

写実についてもう少し

知りたいので

野田弘志氏と

森本草介氏の画集を

注文したのでありました・・

工房の様子

２台のラコート・タイプに縁飾りを接着

磯江毅氏の絵

画家・柿崎亨氏がブログで言及されていた
磯江毅氏の画集を入手
それに目を通して３日目・・まだ掴めない・・
掴めないのは自分自身の戸惑い・・の原因・・
物の存在の不思議、そしてそれを描くということの不思議・・
それには、以前ＨＰの「芸術について」で書いたこと（参照）を
もっと深く掴むことができるかもしれない
という期待も含まれている
それには、もっと磯江氏の画集と対峙する時間を
増やすしかないのかもしれません

板の樹種と材質まで分かるというのは凄い・・

こうして見ていると、物の存在の奥の奥まで

描かれているような気がする・・

それに加え、他者を寄せ付けないような厳しさを感じます

梶井基次郎の「桜の樹の下には屍体が埋まっている」

というような、鋭い感受性も伝わってきます

見ることを強いられて、こちらの見方を

観察されているようでもある・・

不思議な存在感の絵であります・・

最近入手した本

江戸時代の徒弟制度についてちょっと調べているので

松翁道話（しょうおう みちのはなし）を入手

これは一口で言えば、道徳に関する逸話集

道徳なんて古臭いでしょうか・・

しかし、今の時代こそ道徳について深く考えてみる

必要があるのではないでしょうか・・

数年前、私はこんな経験をしました・・

とある芸大に行った際、バスを降りたらにわか雨が降ってきた

コンビニがあったので私はそこで傘を買い大学へ向かった

構内に入り、指定されていた部屋へ入るため
傘立てに傘を入れ室内に入った

１０分ほど雑談をして目的の所へ案内されたので部屋を出たのだが

さっき入れた傘がもう無くなっていた・・

人を感動させるための芸道を修めている者が

簡単に人のものを盗む・・これで芸術大学・・？

この２冊は昔の中国に関するもの

天工開物と貞観政要（じょうがん せいよう）

昔の中国は尊敬されていたのに

いつから今のようになってしまったのか・・

これも道徳の欠如としか思えない

孔子や孟子が道徳について説いたのは中国ではなかったのか・・